Trninić Info - Library - Старозавјетни катехизис

послушај (23:42) | сачувај (21.7 Mb)

"Празник савременог човјека у најбољем случају представља лијепо сјећање на неки догађај, обнављање успомене пригодним говорима и сјећањима. Једном ријечју то је комеморација, повратак неких прошлих дешавања у наше мисли и емоције и то је све. Овакав концепт празновања и спомињања неког или нечег и јесте саздан на модерној свијести да је све што је прошло, прошло заувијек и неповратно, а да је будућност непозната, неприступачна и без икакве везе са нама.

Међутим библијски човјек, старозавјетни Јеврејин а и данашњи православни Хришћанин, нису људи који постоје просто и једино у пукој садашњости, а везу са прошлошћу остварују просто сјећањем, а са будућношћу нагађањем или некаквим неизвјесним планирањем.

Библијски човјек смисао свога живота види у заједници са Богом, у непрестаној вези са вјечношћу, са оним што надилази сваку пролазност, промјењљивост и временску недокучивост. Испуњен вјечношћу и жељом за вјечним, библијски човјек непрестано тежи да превазиђе временску промјењљивост и пролазност која неповратно удаљује људе и догађаје.

...

...библијска свијест се гнуша пукога сјећања и комеморативних скупова. Она када празнује један догађај, неће просто да га се присјећа или евоцира успомене, она хоће у њему да учествује наново и у потпуности.

..."

послушај (17:59) | сачувај (16.4 Mb)

послушај (18:25) | сачувај (16.8 Mb)

послушај (24:33) | сачувај (23 Mb)

"...Овдје нам се показују не само двије различите личности, два типа људи, већ у кнезу Валаку и пророку Валаму имамо приказ два различита односа људи према Богу, два да тако кажемо, класична доживљаја Бога кроз сву људску историју.

Кнез Валак жели да Божији благослов или проклетство усмјери у потребе сопствене воље и интереса, а праведни пророк прво пита каква је воља Божија. Кнез се љути и бива разочаран, а пророк постаје свједок надмоћи Божије над људском вољом.

Кнез Моавски Валак припада оној врсти људи која не осјећа и не признаје постојање ма какве силе и моћи изнад себе, што најбоље очитује његов покушај да Божију ријеч употреби за вршење своје замисли. Другим ријечима, његова сопствена воља доминира стварношћу и он покушава да сам себи буде врховно божанство. То је човјек који је сам себи бог а истински Господ му је средство за достизање неког овоземаљског циља.

На другој страни, пророк Валам, у овом случају, даје слику праведника који на првом мјесту ослушкује Божију вољу, а своју сопствену подређује ономе што чује од Господа. То се најбоље очитује у његовим ријечима упућеним безбожном кнезу: Да ми Валак да кућу своју пуну сребра и злата не бих могао преступити ријечи Господње, да учиним што добро или зло од себе. Што каже Господ, оно ћу казати.

Ево тако, у овој на први поглед наивној историјској приповијетци открива нам се слика људске палости и слика савршеног Божијег поретка у човјеку који се прије свега огледа у међусобној љубави и повјерењу, а из којег даље потиче послушност и покорност мањег према већем, дјетета према родитељу...."

послушај (18:58) | сачувај (17.3 Mb)

послушај (20:44) | сачувај (18.9 Mb)

послушај (18:33) | сачувај (16.9 Mb)


Latinica Početna \| Softver \| Fotografije \| Biblioteka \| Trninić \| Privatno \| Kontakt
Početna > Biblioteka > Старозавјетни катехизис > Остале књиге петокњижја
Старозавјетни катехизис Остале књиге петокњижја
"Старозавјетни Катехизис" је емисија радија Светигора (www.svetigora.com) која се емитује седмично. Ово су одличне емисије, веома поучне и изузетно инспиративне. Начин објашњавања догађаја је једноставан, директан и крајње близак нашем животу, тако да човјек често остане запањен до које мјере и детаља се и нама, сваком човјеку, једноставно понављају исте ствари, ситуације, па чак и исти покрети срца, као што су се дешавале кроз историју од најранијих времена. Тако веома брзо човјек осјети стварну, живу блискост и наклоност према многим од старовремених ликова које иначе можда познајемо само као неку врсту "музејских", одн. књишких појмова или имена. У најмању руку због те карактеристике, да заиста у пуном смислу ријечи, оживљавају старозавјетне догађаје и ликове и веома живо их доводе у везу са нама самима, препоручујем свакоме да послуша барем неку од ових емисија.
Књига постања Књига изласка Остале књиге петокњижја Историјске књиге Поучне књиге Пророчке књиге	Књига Левитска - О старозавјетним празницима послушај (23:42) \| сачувај (21.7 Mb) "Празник савременог човјека у најбољем случају представља лијепо сјећање на неки догађај, обнављање успомене пригодним говорима и сјећањима. Једном ријечју то је комеморација, повратак неких прошлих дешавања у наше мисли и емоције и то је све. Овакав концепт празновања и спомињања неког или нечег и јесте саздан на модерној свијести да је све што је прошло, прошло заувијек и неповратно, а да је будућност непозната, неприступачна и без икакве везе са нама. Међутим библијски човјек, старозавјетни Јеврејин а и данашњи православни Хришћанин, нису људи који постоје просто и једино у пукој садашњости, а везу са прошлошћу остварују просто сјећањем, а са будућношћу нагађањем или некаквим неизвјесним планирањем. Библијски човјек смисао свога живота види у заједници са Богом, у непрестаној вези са вјечношћу, са оним што надилази сваку пролазност, промјењљивост и временску недокучивост. Испуњен вјечношћу и жељом за вјечним, библијски човјек непрестано тежи да превазиђе временску промјењљивост и пролазност која неповратно удаљује људе и догађаје. ... ...библијска свијест се гнуша пукога сјећања и комеморативних скупова. Она када празнује један догађај, неће просто да га се присјећа или евоцира успомене, она хоће у њему да учествује наново и у потпуности. ..." Књига бројева - Назирејски завјет и Корејева побуна послушај (17:59) \| сачувај (16.4 Mb) Књига бројева - Жезал Аронов и змија у мједи послушај (18:25) \| сачувај (16.8 Mb) Књига бројева - Пророк Валам послушај (24:33) \| сачувај (23 Mb) "...Овдје нам се показују не само двије различите личности, два типа људи, већ у кнезу Валаку и пророку Валаму имамо приказ два различита односа људи према Богу, два да тако кажемо, класична доживљаја Бога кроз сву људску историју. Кнез Валак жели да Божији благослов или проклетство усмјери у потребе сопствене воље и интереса, а праведни пророк прво пита каква је воља Божија. Кнез се љути и бива разочаран, а пророк постаје свједок надмоћи Божије над људском вољом. Кнез Моавски Валак припада оној врсти људи која не осјећа и не признаје постојање ма какве силе и моћи изнад себе, што најбоље очитује његов покушај да Божију ријеч употреби за вршење своје замисли. Другим ријечима, његова сопствена воља доминира стварношћу и он покушава да сам себи буде врховно божанство. То је човјек који је сам себи бог а истински Господ му је средство за достизање неког овоземаљског циља. На другој страни, пророк Валам, у овом случају, даје слику праведника који на првом мјесту ослушкује Божију вољу, а своју сопствену подређује ономе што чује од Господа. То се најбоље очитује у његовим ријечима упућеним безбожном кнезу: Да ми Валак да кућу своју пуну сребра и злата не бих могао преступити ријечи Господње, да учиним што добро или зло од себе. Што каже Господ, оно ћу казати. Ево тако, у овој на први поглед наивној историјској приповијетци открива нам се слика људске палости и слика савршеног Божијег поретка у човјеку који се прије свега огледа у међусобној љубави и повјерењу, а из којег даље потиче послушност и покорност мањег према већем, дјетета према родитељу...." Књига бројева - Левитска земља и градови уточишта послушај (18:58) \| сачувај (17.3 Mb) Књига поновљених закона - Закони о жртвенику, лажном свештенству и уредбе о цару послушај (20:44) \| сачувај (18.9 Mb) Књига поновљених закона - Пророштво о Мојсејевом насљеднику и смрт Мојсејева послушај (18:33) \| сачувај (16.9 Mb)	www.svetigora.com/ www.svetosavlje.org/ www.dverisrpske.com/ www.rastko.rs//
	Sva prava pridržana © Trninić Info 2010